نقش معلمی فرد و جامعه و رسالت اجتماعی او امری ضروری و غیر قابل انکار است، زیرا هدایت گر و مشعل فروزنده جامعه است. اسلام روش معلمی و هدایتگری را تنها در بیان و گفتار خلاصه نمی کند، بلکه اولیای دین را سفارش می کند تا با رفتار و منش خود درس آموز و هدایتگر باشند.
هر رفتاری ریشه در شخصیت هر فرد دارد و شخصیت به تربیت و تهذیب خودآگاهانه وابسته است. بنابراین تهذیب نقش اساسی در شخصیت هر فرد دارد که از طریق رفتار و منش نمود می یابد. از سوی دیگر، انسان در گرو اعمال و رفتار خویش است.
در جامعه قرآنی، فرد فقط در اندیشه منافع و مصالح شخصیِ خود نیست و سایر افراد را ابزار تأمین و تحصیل خواسته ها و نیازهای خود نمی انگارد، بلکه دیگران را برادر ایمانی، و خود را در برابر آنان مسؤول می داند. بنابراین همه افراد با کمک و هدایت و توصیه یکدیگر به «تزکیه»، «تعلیم»، «تواصی به حق» و «تواصی به صبر» مناسبات و ارتباط خویش را در مسیر سعادت و پیشرفت قرار می دهند. بنابراین تأکید قرآن و اولیای دین بر عمل و رفتار مطابق با کرامت انسانها و رعایت اصول اخلاقی در تعاملات اجتماعی، نمایانگر میزان اهمیت اخلاق اجتماعی و همزیستی مسالمت آمیز است.

بدون تهذیب هرگز!

هر پیامبری به منزله معلم جامعه، در هر جا مبعوث می شود، به زبان و فرهنگ مردم همان سرزمین آشنا و سخن می گوید؛ این آشنایی باعث شناخت صحیح و متقابل از زبان، فرهنگ و اهداف آن پیامبر نزد مردم است.
این همزبانی بین پیامبر و امت، لازمه درمان دردهای فرهنگی و اجتماعی جامعه و تنظیم روابط اجتماعی افراد می شود. بنابراین خداوند در طلیعه سوره ابراهیم، تفاهم و همزبانی را از ویژگی های مهم انبیاء ذکر می کند: «ما هیچ پیامبری را، جز به زبان قومش نفرستادیم؛ تا (حقایق را) برای مردم آشکار سازد».(ابراهیم/4) از این رو روحانیت باید به مثابه خلفای انبیاء در مسند معلمی جامعه، از این همزبانی و تعامل سازنده برخوردار باشند.
حجة الاسلام والمسلمین مهدی شب زنده دار، استاد اخلاق حوزه علمیه قم در خصوص مقوله تهذیب در حوزه می گوید: تهذیب جزء اهداف روحانیت است. به گفته این عضو جامعه مدرسین حوزه علمیه قم، با توجه به اینکه کار روحانیت انجام خواسته های اسلام است، بنابراین، تهذیب اخلاق جزء اهداف روحانیت به شمار می رود. وی ادامه می دهد: عالمی که خودش مهذب و متقی نباشد، نمی تواند معلم اخلاق باشد. بنابراین می توان گفت که در طول تاریخ همواره تهذیب از دو حیث مورد توجه و اهتمام روحانیت بوده است: اول اینکه تهذیب جزء اهداف روحانیت است و دوم اینکه تهذیب جزء فلسفه وجودی روحانیت است و بدون واجد بودن این صفت نمی تواند رسالت خودش را انجام دهد.
این استاد اخلاق حوزه علمیه قم ادامه می دهد: تهذیب و اخلاق همواره مورد اهتمام علما بوده است بخصوص این موضوع مورد تأکید حضرت امام(ره) نیز بوده و حتی مقام معظم رهبری همواره از علما می خواستند که درس اخلاق داشته باشند و به این موضوع اهتمام بورزند.

نمونه اخلاق عملی

به گفته عضو جامعه مدرسین حوزه علمیه قم، ما یک اخلاق نظری داریم و تئوریهای اخلاقی و گزاره های اخلاقی که در کتب اخلاقی همچون جامع السعادات، معراج السعاده و سایر کتابهای اخلاقی آمده است و یک نوع اخلاق هم داریم که با عنوان موعظه و نصیحت و راهکار نشان دادن است؛ بدین معنا که یک متخلق به اخلاق، آنها را ارائه می کند. و نوع سومی از اخلاق هم وجود دارد که همان اخلاق عملی است.
عضو مجمع مشورتی فقهی شورای نگهبان ادامه می دهد: به نظر بنده، مؤثرترین نوع اخلاق عملی است که استادی که برای مثال یک رشته علمی را تدریس می کند، سلوک او در حین تدریس به گونه ای باشد که انگار درس اخلاق تدریس می کند و این بیشتر از دیگر انواع اخلاق مؤثر است؛ چون این استاد، هم آن گزاره ها را انتقال می دهد و هم اینکه نمونه عملی آن را نشان می دهد و چون شاگرد می بیند که استادش به این امور عامل است، تأثیرپذیری اش بیشتر است.
مدیر مدرسه علمیه بقیة ا...(عج) سپس به حکایت جالب و قابل توجهی از درس مرحوم آیة ا... حاج شیخ مرتضی حائری اشاره می کند. به گفته این استاد اخلاق حوزه، هر چه به مرحوم حائری اصرار می کردند که درس اخلاق بگو، قبول نمی کرد. در حقیقت ایشان دو کار می کرد: یکی اینکه می گفت عقائدتان را محکم کنید؛ اگر ایمان به مبدأ و معاد در انسان قوی شود، خود به خود اخلاق به دنبالش می آید.
و دوم اینکه در درس، سلوک علمی ایشان به گونه ای بود که خود به خود اخلاق تزریق می شد و این از نوع درس دادنشان مشخص می شد. برای نمونه ایشان مراقب بود که اشکال کردنها به اقوال دیگران برای مچ گیری و یا نشان دادن نواقص آنها نباشد و در واقع هدفش این بود که حق روشن شود و یا اگر وقتی شاگردهای ایشان در پای درس ایشان اشکال می کردند، اگر رفت و برگشت اشکال یک خرده طول می کشید، می فرمود می ترسم مجادله باشد، دیگر بس است!
به گفته این استاد اخلاق حوزه، این سبک تدریس و سیره مرحوم حائری، نمونه عالی اخلاق عملی و نشان دهنده انصاف عملی ایشان است که به مراتب بالاتر از این است که استادی در درس اخلاق یا در بحث اخلاق نظری از انصاف صحبت کند. در واقع اینجا عمل است.

موثرتر از کتاب اخلاق

حجة الاسلام شب زنده دار در خصوص راهکارهای خود برای ترویج تهذیب و اخلاق در حوزه های علمیه و میان روحانیت می گوید: اگر در زمینه اخلاق نظری، اخلاق نصیحتی و اخلاق عملی کوشش بشود، نتایج مفیدی خواهد داشت. به گفته وی، باید نمونه های اخلاقی علما را به طلاب نشان داد و مهمترین راهکار این است که نمونه های عملی خارجی را به طلاب و روحانیت نشان بدهیم و واقعاً مدیران، استادان و کارگزاران حوزه باید مظاهر اخلاق باشند تا ورودیهای جوانی هم که به همین قصد تهذیب وارد حوزه می شوند با مشاهده اخلاق استادان و کارگزاران حوزه، داعی اولشان از ورود به حوزه مضاعف شود و در این راه با جدیت گام بردارند.
به گفته نماینده شورای عالی در هیأت امنای مرکز جهانی علوم اسلامی و سازمان مدارس خارج از کشور، عالم عاملی که اخلاق از او بجوشد و اخلاق در او ظاهر باشد و مظهر اخلاق باشد، به مراتب تأثیرگذارتر از هر درس اخلاق و یا کتاب اخلاقی است.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
آیةا... واعظ طبسی: حوزه های علمیه، بازار فکری جهان را بشناسند

مهمترین رسالت حوزه های علمیه برنامه ریزی برای ایجاد تحول در بنیادهای فکری جهان است. حوزه های علمیه باید امروز بازار فکری جهان را بشناسند و به این نیاز پاسخ شایسته بدهند. تکلیف عالمان دینی بسیار سنگین است و باید مبانی فکری و علمی یک فقیه بسیار قوی باشد. حوزه های علمیه، گذشته افتخارآمیزی دارند و مظهر نوآوری و شکوفایی بوده و هستند و طراح انقلاب اسلامی؛ که دنیا امروز متأثر از آن است، همین حوزه های علمیه است.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مسوول گروه فرهنگی نسیم رضوان از اجرای ابتکارتبلیغی گروهش در مشهد می گوید؛ ثابت کردیم «روحانیت» از بدنه جامعه جدا نیست

عباس مشکوة رضوی: ضرورت نشر فرهنگ اصیل اسلامی در برابر تحریفات و تهاجم فرهنگی امروزه به عنوان یک اصل از سوی متولیان فرهنگی کشور مورد توجه قرار گرفته است. هرچند هر مسلمانی در حفظ اصول و مبانی دینی وظیفه ای دارد و باید برای ترویج دین تلاش کند. بدیهی است لازمه فراگیر شدن این سنت حسنه در بین تمام طبقات بویژه نسل جوان و نوجوان، نشر و ترویج صحیح و دقیق آن از سوی افراد کار بلد است که با در نظر گرفتن رضای خدا و برنامه ریزی و نظم بتواند معارف الهی را نشر و آحاد جامعه را با مسائل و احکام اسلامی بیش از پیش آشنا کند.
*ابتکار طلبه های مشهدی
طلاب مشهدی در مجمع نمایندگان طلاب و فضلای حوزه علمیه قم در قالب گروه فرهنگی تبلیغی نسیم رضوان از شش سال قبل در این راستا اقدام به کارهای فرهنگی و نشر معارف دینی در سطح شهر مقدس مشهد کرده اند. این گروه در اقدامی جدید و برای نخستین بار در کشور، طرح استقرار روحانیان در فرودگاه و راه آهن مشهد همزمان با دهه پایانی ماه صفر را در مشهد مقدس اجرایی کردند.
حجة الاسلام مجتبی عفتی، نماینده طلاب مشهد در مجمع نمایندگان طلاب و فضلای حوزه علمیه قم و مسؤول گروه فرهنگی تبلیغی نسیم رضوان در گفتگو با خبرنگار ما گفت: در این طرح که برای اولین بار در کشور اجرا شد، مبلغان این گروه به مدت شش ساعت در روز در این مکانها مستقر شده و به مسائل شرعی، احکام، عقاید، اخلاق و مشاوره مراجعان پاسخگو بودند که در راه آهن به دلیل حجم بالای مراجعان، این طرح در دو شیفت کاری اجرا شد.
*استقرار در بیمارستانها
وی با اشاره به استقبال گسترده مسؤولان وپرسنل فرودگاه و اقشار مختلف مسافران، اظهار داشت: بسیاری از مراجعان در نظرسنجی ها بیان می کردند که از این طریق امکان دسترسی آنان به یک فرد روحانی معتبر که فرصت کافی برای پاسخ به سوالاتشان داشته باشد، فراهم شده است.
حجة الاسلام عفتی همچنین، حضور در هیأتهای مذهبی و کانونهای فرهنگی مساجد شهرستان مشهد را از دیگر برنامه های مبلغان اعزامی از قم در محرم وصفر امسال برشمرد و افزود: مبلغان این گروه با همکاری نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه علوم پزشکی در ماه های رمضان ومحرم نیز، ضمن استقرار در بیمارستانهای دکتر شیخ، امدادی و خاتم الانبیا به پاسخگویی به مسائل شرعی و احکام و عقاید و دلجویی از بیماران وخانواده های آنان پرداختند .
*اعتماد مردمی
مسؤول گروه فرهنگی تبلیغی نسیم رضوان یادآور شد: با توجه به نیازهای عاطفی مردم در شرایط خاص روحی که در بیمارستان دارند، حضور روحانیون ضروری به نظر می رسد.
وی با بیان اینکه مسیحیت هجمه تبلیغی خود را در بیمارستانها و یتیم خانه ها دنبال می کند، افزود: بیماران و همراهان آنان در این شرایط که به تعبیر قرآن دچار گرفتاری شده اند زمینه تحول و آمادگی بیشتری برای پذیرش مسائل اعتقادی و دینی دارند که یک فرصت تبلیغی مناسب و حساس به شمار می رود و مبلغان مسیحی بیش از ما از این فرصت استفاده می کنند.
عفتی عنوان کرد: در این طرح، مبلغان جوان ضمن عیادت و اهدای هدیه به بیماران و دیدار با پرسنل بیمارستان، با استقرار در پرترددترین محل بیمارستان، پاسخگوی سؤالات مراجعان هستند. وی با اشاره به استقبال بالای پرسنل، بیماران و همراهان آنان گفت: استقبال به گونه ای بود که مراجعان حتی سایر سؤالات خود را که مرتبط با پرسنل بیمارستان بود، از روحانیون مستقر می پرسیدند.
*الگوی تبلیغی
نماینده طلاب مشهد در مجمع نمایندگان طلاب و روحانیان حوزه قم همچنین ابراز امیدواری کرد: این کار به صورت یک الگوی تبلیغی از سوی ائمه جماعات بیمارستانها در سراسر کشور دنبال شود.
عفتی به سایر فعالیتهای این گروه در محرم امسال اشاره کرد و افزود: با همکاری بسیار خوب آموزش و پرورش خراسان رضوی، مبلغان گروه نسیم رضوان در دهه اول، در مدارس نواحی یک، دو، سه، چهار و هفت حضور یافته و در قالب گفتمان های دینی به سؤالات و شبهات دانش آموزان پاسخ گفتند.
این فعال فرهنگی با تأکید بر ضرورت همکاری جدی نهادهایی چون شورای شهر، شهرداری و قوه قضائیه ابراز داشت: حضور روحانیان در مراکز اجتماعی و عمومی، نوعی امر به معروف و نهی از منکر است، از این رو گسترش طرح استقرار روحانی به مترو، پارکها و پایانه مسافربری از برنامه های آینده گروه نسیم رضوان است که امیدواریم با همکاری نهادهای مربوطه در نوروز امسال محقق شود.
*حضور در مراکز اجتماعی
وی گفت: حضور در مراکز اجتماعی از این دست، نشانه توجه روحانیت به اجتماع و در صحنه بودن آن هاست و به مردم کمک می کند ضمن استفاده بهینه از وقت، شبهات خود را رفع کرده و از فشارهای روحی روانی خود بکاهند. حجة الاسلام عفتی، تسهیل و بهبود ارتباط روحانیت با مردم را از دیگر اهداف استقرار روحانیان در مراکز عمومی عنوان و تصریح کرد: از این طریق، نه تنها شبهه افکنی های دشمن مبنی بر جدایی روحانیت از بدنه جامعه مرتفع می شود، بلکه دین مداری و کاربرد آموزه های دینی در زندگی مردم تقویت شده و معضلات اجتماعی و خانوادگی کاهش می یابد.
نماینده طلاب مشهد در مجمع نمایندگان طلاب و روحانیان حوزه قم پیشنهاد کرد: با توجه به گستردگی نیازهای تبلیغی مشهد از یک سو و آموزش مستمر و توانمندی مبلغان این گروه برای حضور در عرصه های تبلیغ تخصصی، از سوی دیگر ، دفتر تبلیغات حوزه علمیه قم با اعزام تعداد بیشتری از مبلغان گروه موافقت کند.
*همکاری رسانه ها
وی ابراز امیدواری کرد: با همکاری هر چه بیشتر صداوسیما، طرح حضور مبلغان در مراکز اجتماعی به ارتقای آرامش و امنیت روانی جامعه و بخصوص پایتخت معنوی کشور منجر شود.گفتنی است، مبلغان گروه نسیم رضوان که متناسب با نیازهای روز جوان آموزش دیده اند، بیش از پنج سال است که تحت نظر مجمع نمایندگان طلاب و روحانیان حوزه علمیه قم در ایام تبلیغی در مراکز مختلف مشهد همچون مدارس، هیأتهای مذهبی، پایگاه های اوقات فراغت آموزش و پرورش، مساجد و آستان قدس حضور یافته و به اجرای برنامه های شاد و مفرح و انتقال مفاهیم دینی با استفاده از روشهای روز می پردازند.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
آغاز امتحانات غیرحضوری حوزه های علمیه خواهران

مدیر مرکز آموزش های غیرحضوری حوزه های علمیه خواهران گفت: امتحانات طلاب غیرحضوری حوزه های علمیه خواهران آغاز شده است و تا 17 بهمن ماه ادامه خواهد داشت. به گزارش رسا، حجة الاسلام حسن حق پرست با اشاره به اینکه در حوزه های علمیه خواهران طلاب در شیوه های مختلف حضوری، نیمه حضوری و غیرحضوری به تحصیل می پردازند، تصریح کرد: طلاب مقطع سطح دو(کارشناسی) می توانند هنگام آغاز به تحصیل شیوه نیمه حضوری را انتخاب کنند تا پس از گذراندن تعداد 76 واحد درسی به صورت حضوری، سایر واحدهای درسی را به صورت غیرحضوری سپری کنند.
وی افزود: در مقطع سطح سه(کارشناسی ارشد) نیز طلاب می توانند در سه گرایش «فقه و اصول»، «تفسیر و علوم قرآن» و «تاریخ اسلام» شیوه غیرحضوری را انتخاب کنند که در این صورت با دارا بودن برخی شرایط می توانند تمام واحدهای درسی را به صورت غیرحضوری سپری کنند.
مدیر مرکز آموزش های غیرحضوری حوزه های علمیه خواهران با بیان اینکه امتحانات پایان نیمسال در مورد طلاب شیوه نیمه حضوری و غیرحضوری به صورت حضوری برگزار می شود، یادآور شد: امتحانات پایان نیمسال جاری طلاب نیمه حضوری مقطع سطح دو از 21 دی ماه آغاز شده است و تا 15 بهمن ماه ادامه خواهد داشت و امتحانات طلاب نیمه حضوری مقطع سطح سه از 27 دی ماه آغاز شده است و تا 17 بهمن ماه ادامه خواهد داشت.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
در نمایشگاه رسانه های دیجیتال صورت می گیرد ؛ عرضه نرم افزار احکام و استفتائات 22 مرجع

نرم افزار احکام و استفتائات 22 مرجع توسط موسسه نورالزهرا(س) تولید و در نمایشگاه رسانه های دیجیتال استان قم عرضه شده است. به گزارش رسا، موسسه فرهنگی نورالزهرا(س) نرم افزار احکام و استفتائات 22 مرجع را با امکان مقایسه فتاوای مراجع با بیش از 70 هزار مساله و استفتاء تولید و در نمایشگاه عرضه کرده است. دارا بودن بیش از 500 لغت فقهی به همراه توضیح کامل، جستجوی موضوعی، بیش از هزار تصویر مراجع، بیش از 50 ساعت سخنرانی تصویری و صوتی، امکان مقایسه فتاوای مراجع با هم و دسترسی مستقیم به سایتهای مراجع از جمله دیگر امکانات این نرم افزار است.
استفتائات و احکام آیات عظام امام خمینی(ره)، خامنه ای، بهجت، بروجردی، خویی، مکارم شیرازی، فاضل لنکرانی، صافی گلپایگانی، اراکی، موسوی اردبیلی، سیستانی، وحید خراسانی، جوادی آملی، جواد تبریزی، سبحانی، زنجانی، نوری همدانی و ... در این نرم افزار گنجانده شده است.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
وبلاگ های طلاب کجای وبلاگستان را گرفته اند؟

روات حدیث نوشت: شاید اصلی ترین رسالت طلاب و روحانیونی که سالها در حوزه های علمیه مشغول به کسب علوم اسلامی و شیعی بوده اند، تبلیغ دین و پاسخ به شبهات دینی باشد؛ گرچه در مقام بیان رسالتهای روحانیون و طلاب می توان موضوعات و موارد دیگری را نیز به این دو اضافه کرد. گرچه رسانه اصلی و اصیل این قشر، منبر است، اما در طول زمان روحانیون و طلاب نشان داده اند که از همه ابزارها در جهت هدف خود استفاده می کنند و ابایی از به کارگیری ابزارهای نوین ندارند.
*اینترنت و وبلاگ ها، ابزار نوین تبلیغ
در این میان استفاده طلاب و روحانیون از اینترنت فصل تازه ای در انجام رسالتهای آنها بود که این امکان را فراهم می کرد که با مخاطبان متفاوت و بیشتری در ارتباط باشند. جادوی سایتها و وبلاگها شرایطی فراهم کرد که روحانیون و طلاب گمان کردند با یک اشاره ماوس می توانند تأثیر فراوانی بگذارند و تبلیغ دین را به راحتی انجام بدهند و شبهات دینی را با همین شیوه پاسخ بدهند.
گشت و گذاری چند دقیقه ای در برخی وبلاگهای طلاب و روحانیون که به سودای تبلیغ و پاسخ به شبهات، پا به سرزمین وبلاگها نهاده اند، نکات تلخ و آزارنده ای را پیش چشم می آورد؛ و از این نکات، اصلی ترین و تلخ ترین نکته اینکه، بیشتر اینان هیچ گاه نخواسته اند در جهت رسیدن به اهداف خود هم که شده، به آداب وبلاگ نویسی و وبلاگ داری خو کنند و آن را به رسمیت بشناسند.
*سلونی قبل أن تفقدونی
بسیاری از طلاب و روحانیون فعال در اینترنت و وبلاگها و وب سایتها، بی آنکه به شرایط و مناسبات ویژه فضای مجازی توجه کنند، خود را در مقام عالمی می دانند که دیگران باید از او بپرسند و او راهنماییشان کند و صراط مستقیم را به آنان نشان دهد.تصریح به این رویکرد را می توان در متن چند سطری معرفی برخی از این وبلاگها یافت. این نوع ورود به فضای مجازی از سوی برخی روحانیون و طلاب، علاوه بر آنکه مانع ارتباط مناسب خوانندگان با آنها می شود، مطمئنا پس از گذشت مدت زمانی محدود، به شکست منتهی می شود و شاید آن روحانی یا طلبه وبلاگ نویس هیچ گاه در نیابد چرا نمی تواند در کار خود موفق باشد.
*من حرف می زنم، تو می شنوی
برخی از طلاب و روحانیان، وبلاگ را منبر مجازی می دانند. گویی اینترنت یک سرزمین دیگر باشد، مثل سرزمین ایران، و یک منبر در آن گذاشته باشند، و همان کارکرد را داشته باشد و روحانی برود روی منبر وبلاگ بنشیند و سخن بگوید و مستمعان هم گوش کنند.
بی توجهی به وجوه ارتباطی و دو سویه وبلاگ نویسی، یکی از عوامل مهم هرز رفتن تلاش و همتی است که برای وبلاگ نویسی صرف می شود؛ زیرا بی توجهی به وجوه دو سویه وبلاگ نویسی نه تنها به تأثیرگذاری آن ضربه می زند، بلکه حتی مخاطبان را هم آزار می دهد.
شاید این موضوع برای کسانی که نوشته های کاملا شخصی در وبلاگشان می نویسند اهمیتی نداشته باشد اما اگر وبلاگ ابزاری برای تبلیغ باشد، مطمئناً بدون توجه به لوازم و اقتضائاتش شکست خواهد خورد.
*قالب یا محتوا؟
مروری ساده بر چند وبلاگ تبلیغی و پاسخگو نشان می دهد این دسته از وبلاگ نویسان اهمیتی برای وجوه بصری و زیبایی شناسانه وبلاگ ندارند. صرف نظر از قالبهایی که معمولاً با تصاویر بزرگ پر شده اند، استفاده از فونتها و رنگهای متعدد در نوشته های برخی از این وبلاگها بشدت آزار دهنده است. عدم توجه به تأثیر هماهنگی و تمایز رنگها بر خواننده معضلی است که بسیاری از این وبلاگها را به ورطه تعطیلی می کشاند، بی آنکه نویسنده بداند مشکل از کجاست.
*وبلاگهای مبلغ کجای وبلاگستان اند؟
یک سوال کاملا جدی با پاسخی تلخ؛ زیرا وبلاگهای مبلغ و پاسخگو هیچ گاه نتوانسته اند خود را از سیل وبلاگهای کم خواننده و منزوی بالا بکشند و مخاطبان فراوانی بیابند. جز مواردی که در بندهای پیشین آمد، موارد متعدد دیگری می توان برشمرد تا دلیل تأثیر بسیار ضعیف این نوع وبلاگها بر فضای کلی وبلاگستان را کشف کرد.یکی از خیل این دلایل، نوشته های بلند، پاراگرافهای طولانی و نوشته هایی که نوشته وبلاگی نیستند، بلکه مقاله اند. کلام آخر آنکه روحانیون و طلاب مبلغ و پاسخگو، بعد از گذشت سالها از رواج گسترده اینترنت و وبلاگها، هنوز نتوانسته اند آن را به عنوان یک ابزار کارا و تأثیرگذار به کار گیرند. و تنها دلیل آن نیز نشناختن فضای مجازی و عدم درک درست از لوازم حضور در این فضاست که به رغم صرف انرژی، زمان و حتی هزینه های مالی فراوان، نتوانسته چنانکه باید به نتیجه ای مورد قبول برسد.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
طلبه بلاگ ؛ کفش ورزشی حاج آقا!

محمد؛ نویسنده وبلاگ طلبه ای از جنس تو به آدر س اینترنتی ir.delearoom.persianblog//: http در آخرین پست وبلاگش با عنوان «کفش» نوشته است:« جمعه توی فوتبال پاهام اذیت شد. دلیلش این بود که کفش های خوبی نداشتم. داشتم کفش ها رو تست می کردم که مرد میانسالی با تعجب پرسید: حاج آقا کفش ها رو برای خودتون می خواهید؟ می خواستم بهش بگم پ نه پ... دارم این کفش ها رو برای آبجی کوچولوم می پوشم! تعجب کردم. یعنی یک نفر توی قم هم می تونه از اینکه یک حاج آقایی با بیست و هفت سال سن فوتبال بازی کنه اینجوری تعجب کنه. توی شهرهای دیگه مردم چه فکری در مورد یک حاج آقا که اومده کفش ورزشی بخره می کنند ؟

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
درس هایی برای داشتن یک وبلاگ طلبگی موفق

محمد رضا عابدی شاهرودی در نشریه طلبگی حاشیه در باره وبلاگ نویسی طلبه ها نکات ارزنده ای را در قالب یک یادداشت ارایه کرده است که در بخشی از آن آمده است:
وبلاگ نویسی یکی از ابزارهای خوب برای تبلیغ و ترویج مباحث دینی است. اما همیشه این سوال وجود دارد که مبلغان و مروجان مباحث دینی؛ چگونه باید به این حیطه قدم بگذارند. نکاتی که در ادامه می آید می تواند در بهبود توانایی های ما برای ورود به وبلاگ نویسی موثر باشد.
1 - نخستین مرحله برای ورود به وبلاگ نویسی نیت کردن است . شما هرگاه اراده بکنید می توانید یک وبلاگ داشته باشید. اما اینکه می خواهید با آن وبلاگ چه کار کنید و آن را چگونه مدیریت کنید یک ماجرای کاملا پیچیده است. دقیقا به همین دلیل است که بسیاری از طلبه ها، وبلاگ راه اندازی می کنند و پس از چند ماه آن را به حال خود رها می کنند.
2- بعد از نیت؛ مهمترین تصمیم ماانتخاب سبک وبلاگ نویسی است. ما یک روزانه نویس هستیم؟ یک ایده نویس، یک کپی کار، تولید محتوا انجام می دهیم یا می خواهیم یک فتو وبلاگ داشته باشیم؟ اینها سوالات بسیار مهمی است که باید به آنها پاسخ بدهیم.
3 - برای کسانی که می خواهند امر دین را تبلیغ و ترویج کنند و طلبه هستند روزانه نویسی یک امتیاز ویژه به شمار می آید. رویکردی که کمتر به آن پرداخته شده است چون به صبر و تحمل بسیاری نیاز دارد. از آنجا که اکثر قشرهای جامعه؛ از مسائل روز مره زندگی طلبگی چیزی نمی دانند؛ این یک رویکرد بسیار مهم به نظر می رسد.
4 - ایده نویسی؛ کمی مشکل تر از روزانه نویسی است و طبیعتا مخاطبان خودش را به دنبال دارد. در ایده نویسی شما درباره موضوعات و مباحث روز که در داخل یا خارج از کشور در حیطه مباحث دینی در جریان است خواهید نوشت.